Tegenwoordig is het uitwisselen van memes als het spreken van een andere taal. Toen de Canadese kunstenares en activiste Sharona Franklin haar memeaccount begon @ hot.crip op Instagram wilde ze afstand nemen van haar werk en experimenteren. Als pleitbezorger voor het ondermijnen van de huiselijke vervreemding van gehandicapte vrouwen, onderzoekt ze voortdurend de rechtvaardigheid voor gehandicapten door de lens van haar multidisciplinaire kunst. Franklins kenmerkende sculpturen - eetbare gelatines en botanische taarten die ze thuis in haar eigen keuken bakt en deelt op haar account @ paid.technologies - leverde haar een flink aantal volgers op op Instagram (en werd zo populair dat het vorig jaar furore maakte toen Gucci haar kopieerde. kunst voor de campagne van Resort '20 van het merk).
"Mensen ervaren vaak verwarring bij het idee dat ik een veelzijdige gehandicapte kunstenaar ben", zegt ze. "Ik ontdekte dat wanneer ik mijn politieke werk over biofarmaceutica of gedeelde sculpturen deelde, mensen minder geïnteresseerd zouden zijn in het duiken in de vele aspecten van mijn praktijk."
Vóór de pandemie van het coronavirus onthulde Franklin haar eerste solotentoonstelling in de VS, New Psychedelia of Industrial Healing, in de Tribeca-galerie King's Leap in New York City. De radicale showcase onderzocht de "bio-ethiek en sociale verantwoordelijkheden van het behandelen van mensen met een handicap" door middel van meeslepende stukken. Het kunstwerk legde de autobiografische dagelijkse rituelen vast die zij en zoveel anderen volgen om genetische ziekten te behandelen en tegelijkertijd huiselijkheid uit te dagen. Franklin noemt deze praktijken 'bio-ritualistisch', wat ook een belichaming is van biofarmacologie en biocitizenship. Achter gesloten deuren tijdens het afsluiten heeft het eetbare stuk het volledige proces van organische degeneratie ondergaan.
Rond die tijd spraken we met Franklin over mensen met een handicap die digitale ruimtes terugwinnen, hoe zelfzorg er eigenlijk uit zou moeten zien en hoe bekwaamheden in de toekomst betere bondgenoten kunnen worden. Sindsdien nam ze een verplichte pauze van Instagram om zich te concentreren op herstel nadat ze extreem ziek was geworden. (Haar bevestigde lijst van zeldzame diagnoses omvat systemische juveniele idiopathische artritis, endometriose, spondylitis, twee bloedaandoeningen, PTSS en vele andere chronische problemen.) Franklin krijgt momenteel haar gezondheid terug nadat ze Vancouver heeft verlaten en zich in een nieuw huis heeft gevestigd. Scroll naar beneden om het volledige gesprek te verwerken en leer de artiest achter @ hot.crip kennen.
Wat motiveerde u om het @ hot.crip-account te starten?
Memes zijn een medium waar ik al jaren mee werkte, maar nooit op mijn gemak was om ze te delen! Ik merk dat ze weinig stress hebben en een dadaïstische, propaganda-achtige chaotische aard hebben waardoor mensen ze met een meer open geest kunnen bekijken. Het medium werkt ook goed met sociale media en de grote mate van afleiding waarmee we allemaal dagelijks worden geconfronteerd. Ik hou ervan hoe memes niet altijd op dezelfde manier aan mode- of esthetische trends zijn gebonden als andere vormen van pop-artcultuur. Ik zie memes eigenlijk als idiote commercials voor politieke theorie. De memes zijn geweldig voor mensen die geen poëzie of theorie willen lezen.
Ik vind het superbelangrijk dat het werk dat ik maak, op verschillende niveaus toegankelijk is. Humor is een heel belangrijk onderdeel van mijn leven en brengt een ander vat van toegankelijkheid over op mensen. Het geeft de gelegenheid om het kunnen beschouwen als een concept waarvan ze zich misschien niet zo op hun gemak voelen bij het lezen in een theorieboek.
Hoe waren enkele van de eerdere reacties op de inhoud op uw pagina?
Toen ik voor het eerst de @ hot.crip-pagina maakte, had ik geen idee dat mensen op zouden letten. Sommige grappen waren beschamend persoonlijk en grof! Er was al een kleine online gehandicaptengemeenschap en we zouden elkaar aanmoedigen om ons uit te spreken tegen valstrikken. Ik had memes gemaakt en gedeeld op @star_seeded voordat ik @ hot.crip maakte. In dezelfde week maakte ik nog een anoniem account voor mijn eetbare sculpturen, genaamd @ paid.technologies.
Nadat de accounts een jaar lang op waren, deelde ik mijn naam en stelde ik mezelf voor, maar veel mensen waren van tevoren in de war omdat ze niet geloofden dat het dezelfde artiest was vanwege de wisselende inhoud. De eerste @ hot.crip-reacties waren gemengd: niemand had echt eerder een meme-account over invaliditeit gezien en veel valide mensen zeiden dat het hen verdrietig maakte of ze naar een deprimerende plek bracht. Vanaf het begin was de gehandicaptengemeenschap ongelooflijk ondersteunend en opgewonden en veel mensen schreven me en hadden accounts gemaakt waarin ze memes begonnen te maken - we werden allemaal enthousiast over dit idee van een nieuwe vorm van inhoud rond handicap. Na een tijdje schreven bekwame mensen me dat de inhoud super leerzaam en verhelderend voor hen was.
Er is een vals idee dat een handicap inherent ernstig is, maar dat hoeft niet zo te zijn - het is de manier van leven van veel mensen. Toen ik jonger was, maakte ik er grapjes over en mensen vertelden me dat het hen ongemakkelijk maakte om grappen te maken over zoiets 'ernstigs', zoals ze het zelf uitdrukten. Maar als gezonde mensen in staat zijn om grappen te maken over hun ervaringen, waarom kunnen mensen met een handicap dan ook geen grappen maken over die van ons? De wereld heeft zoveel bekwame inhoud die mensen met een handicap belachelijk maakt, waarom zou je dan geen inhoud hebben die voor een keer gewoon de draak steekt met valide mensen?
Waarom dacht je dat memes het beste formaat zouden zijn voor het ontmantelen van bekwaamheid?
Ik denk niet per se dat de meme-vorm het beste formaat is. Ik denk dat zoveel activisten echt geweldige formaten hebben, zoals @itswalela, @_samboswoth, @invalid_art, @crippingupsex, @deathpanelpodcast, @ablezine - hun methoden werken super goed voor hen en verspreiden informatie op zulke behulpzame, medelevende en persoonlijke manieren. Ik waardeer echt dat zowel academisch als creatief werk rond handicaps en arbeidsongeschiktheid goed is, maar ik weet gewoon dat dat niet voor iedereen toegankelijk is.
Voor mijzelf kunnen memes een van de meest therapeutische manieren zijn om door traumatische ervaringen te werken waarover ik niet op een serieuze manier wilde schrijven. Ik denk dat als ik de kans had gekregen om over een handicap te praten terwijl ik opgroeide, ik me misschien meer op mijn gemak zou voelen om er op persoonlijkere manieren over te schrijven, maar de visuele cultuur stelt me in staat om me los te maken op manieren die een gevoel van veiligheid voor me kunnen creëren . Toen ik begon te delen op @hot.crip, was het echt een van de eerste keren in mijn leven dat ik me verdiepte in mijn eigen handicapervaringen, samen met de uitsluiting en vervreemding van bekwaamheid, waar het natuurlijk aanvoelde voor mijn stem.
Voor mijzelf kunnen memes een van de meest therapeutische manieren zijn om door traumatische ervaringen te werken waarover ik niet op een serieuze manier wilde schrijven.
Ik heb het gevoel dat veel mensen niet bekend zijn met het concept van bekwaamheid. Kunt u het opsplitsen?
Ik denk dat bekwaamheid verschillend kan worden geïnterpreteerd voor elke persoon die het ervaart. Elke persoon en zijn handicap hebben unieke zorgparameters nodig. Ableïsme fungeert als een maatschappelijk begrip dat prioriteit geeft aan mensen die geen handicap ervaren. Ableïsme is ook diep geworteld in blanke suprematie en is verbonden met eugenetica. Voor mij is het het concept dat superioriteit verleent aan een gestandaardiseerd ideaal van bekwaamheid en gezondheid, dat mensen fysiek, genetisch, fysiologisch, cognitief, emotioneel en mentaal discrimineert, gedefinieerd als gehandicapt; het is een verkeerde perceptie die de samenleving als 'normaal' heeft beschouwd.
Ik zie bekwaamheid als een overkoepelend concept dat voorrang geeft aan bekwame lichamen en geesten boven alle mensen die dik, geestelijk ziek, neurodivergent, lichamelijk gehandicapt, ontwikkelingsstoornis, blind, gewond of een handicap van welke vorm dan ook ervaren. Er bestaat niet zoiets als "normaal". Infrastructuren, bureaucratieën, popcultuur en media hebben zoveel mensen systematisch en cultureel volledig vervreemd door dit vals homogene en vooroordelende concept. Ableïsme is alles waardoor een gehandicapte het leven als minder dan gelijk ervaart.
Ableïsme kan een stigma zijn, het kan een vooropgezet oordeel zijn, systemische toegangsbelemmeringen, gebrek aan onderzoek en mediavoorstelling over onze ervaringen. De systeembarrières bestaan in vele vormen; in onderwijsinstellingen, op het werk, uitsluiting in de kunsten… het kan van alles zijn, inclusief valse verhalen en de oververtegenwoordiging van inspiratieporno voor mensen met een handicap.
Is dit project, gezien het feit dat je een artiest bent, meer dan een creatieve uitlaatklep voor jou geworden?
Ik beschouw het als een sociale praktijk. Esthetisch ben ik niet echt geïnteresseerd in een heleboel van mijn @ hot.crip-beelden, maar veel ervan is gecodeerd en autobiografisch. Soms verwijs ik naar @ hot.crip als belangenbehartiging, propaganda of activisme, maar het is een creatieve praktijk in zijn eigen betekenis. Als ik te veel nadruk zou leggen op de esthetiek, zou ik de memes niet zo eerlijk of vaak kunnen produceren.
Ik maak elke meme onder een limiet van vijf minuten, variërend van de creatie tot het moment dat ik ze post. Ik neem geen tijd om specifieke afbeeldingen of lettertypen te zoeken zoals ik dat zou doen voor mijn boeken of kunstpraktijk. Ik probeer er niet te lang over na te denken, anders word ik te angstig en zou ik nooit posten. Ik gebruik meme-apps en ik maak ze alleen onderweg op mijn telefoon. Ik houd ze beperkt tot een zeer lage output van energie. Ik zou ze graag zien in ziekenhuizen, in personeelskamers als een vorm van politieke antikunst. Het staat absoluut los van mijn conceptuele werk, poëzie, mijn schrijf- en mediumgebaseerde beeldhouwpraktijk.
Toen ik voor het eerst met @ hot.crip begon, was ik van plan een gepubliceerde bloemlezing van memes te maken, maar ik neem veel medicijnen en worstel met geheugenverlies en cognitieve / organisatorische handicaps, dus voor mij hielp het door ze naar één plek te kanaliseren me te organiseren mijn gedachten omdat ik altijd inhoud produceer en dingen verloren gaan.
Wat is uw doel met dit account? Wat hoop je te bereiken?
Het account was een waar experiment. Ik hoopte dat het de ervaringen van sommige mensen zou verlichten, mensen aan het lachen zou maken, het bewustzijn zou verspreiden en een discours in algemene zin zou creëren. Ik heb als kind nooit toegang gehad tot internet omdat het nog niet goed ingeburgerd was of niet toegankelijk was voor onze regio, en als tiener omdat ik te arm was, maar ik heb een groot deel van mijn leven aan huis gebonden. Het is verbazingwekkend dat mensen zo ontvankelijk zijn voor wat ik online deel, en het is echt verrassend.
Ik maak intuïtief werk en deel dingen op basis van organische ervaringen en gedachten. Ik ga vaak lange tijd niet online omdat ik het niet echt leuk vind om online te zijn, hoewel het zo'n geweldige plek is om mensen te ontmoeten en een community te delen. Mijn doel is nu om te blijven werken aan de ontwikkeling van de gemeenschap, het publieke discours en mijn eigen persoonlijke praktijk. Als ik dat met mensen kan blijven delen, dan is dat geweldig.
Waarom denk je dat de gehandicapte gemeenschap nog steeds wordt genegeerd? Waarom is er nog steeds niet genoeg belangenbehartiging?
Er zijn zoveel factoren bij deze vraag. Historisch gezien zijn mensen met een handicap geïnstitutionaliseerd, het slachtoffer geworden van eugenetica, euthanasie, misbruik, massamoord, genocide en opsluiting. Ik denk dat dit lange verhaal zich nog steeds afspeelt in onze dagelijkse samenleving. Ableïstisch kapitalisme is een belangrijke reden waarom mensen met een handicap geen grote verdieners zijn, we leven vaak in de laagste niveaus van armoede, worden tegen extreem hoge tarieven vastgehouden, vooral gehandicapte BIPOC-mensen, en hebben tegen zeer lage tarieven onderwijs genoten. Historisch gezien waren er zeer lage financiële prikkels, of vermeende prikkels voor kapitalisme en handelsgoederen, afgezien van medische zorg voor mensen met een handicap en ziekte.
We zijn vaak niet zichtbaar binnen de mediavoorstelling van consumenten. Onze lichamen worden als minder nuttig beschouwd bij zowel voortplanting, media, concepten van nucleaire gezinnen, en ontvangen lagere lonen op de werkplek. Het feit dat het op veel plaatsen zelfs legaal is om gehandicapten minder te betalen om hetzelfde werk te doen als een valide persoon, is walgelijk en immoreel. Een deel van de terughoudendheid van belangenbehartiging is dat ik denk dat bekwame mensen echt bang zijn voor handicaps. Het strekt tot hun eer dat dit gedeeltelijk te wijten is aan het algemene onbekende over ziekte en handicap, en ik denk dat de angst voor sterfelijkheid en het onbekende voor het lichaam in deze onwetendheid spelen.
De complexiteit van een handicap kan intimiderend zijn voor niet-geïnvesteerde leden van de gemeenschap om de tijd te nemen en er meer over te leren. Veel handicaps zijn onzichtbaar of fluctuerend, en die fluctuatie kan valide mensen frustreren die niet gewend zijn aan variaties in cognitieve en fysieke toestanden. De realiteit is dat een handicap een van de marginalisaties is waar alle mensen op elk moment voor kwetsbaar zijn en die hoogstwaarschijnlijk op een bepaald moment in hun leven uit de eerste hand zullen meemaken. Wij (de gehandicaptengemeenschap) worden soms diepgewortelde herinneringen aan sterfelijkheid. Hoe meer mensen zich op hun gemak voelen bij het leren over deconstructie van bekwaamheid, hoe meer belangenbehartiging kan worden gedeeld en effectief kan worden geïmplementeerd.
Hoe meer mensen zich op hun gemak voelen bij het leren over het deconstrueren van bekwaamheid, hoe meer belangenbehartiging kan worden gedeeld en effectief kan worden geïmplementeerd.
Wat zijn enkele bruikbare manieren waarop mensen kunnen optreden en betere bondgenoten kunnen worden van mensen met een handicap?
Ik denk dat zelfstudie over gehandicaptenbeleid zo belangrijk is. Onderzoek doen naar de statistieken van verschillende handicaps en de echte bureaucratische barrières waarmee we worden geconfronteerd bij de toegang tot medicijnen, voedselonderwijs, werkgelegenheid en zorg. Wederzijdse hulp, verbinding, integratie in de gemeenschap en stabiliteit is het doel, en consistentie is cruciaal voor onze gezondheid. Als u probeert deel uit te maken van iemands zorgsysteem, moet u zich ervan bewust zijn hoe ingewikkeld onze systemen werkelijk zijn. Het is een kwetsbare plek om op anderen te moeten vertrouwen.
Voordat een persoon besluit om een gehandicapte te helpen of ermee te werken, moeten ze zichzelf echt onderwijzen om tastbaar te begrijpen hoe ze solidariteit kunnen bieden. Valse opvattingen zijn schadelijk en kunnen echte transformatieve rechtvaardigheid en mogelijke zorg die u mogelijk zou kunnen bieden, in de weg staan. Luister echt en praat met mensen met een handicap, heroverweeg de stigma's die u mogelijk gelooft of waaraan u heeft bijgedragen. Denk aan uw comfortniveaus, maar stap er ook uit. Als je van koken houdt, bied dat dan misschien aan? Als je van fondsenwerving houdt, begin daar dan; als je een auto hebt, bied dan ritten aan.
Stel vragen aan instellingen en waardesystemen die voorrang geven aan bekwame lichamen. Sta volledig open voor handicaps en dagelijkse ervaringen, want veel handicaps fluctueren, en dat maakt ze moeilijk om mee te leven. Velen van ons leven met verschillende, onbehandelbare symptomen; we leven in ontoegankelijke systemen die onrechtvaardig lijken. Ik merk dat wanneer mensen bij me klagen over mijn onrecht terwijl ze me helpen, het me uitput - dus onthoud me van klagen als je ons helpt!
Hoe kunnen mensen zich anders meer over deze kwestie leren?
Een ander ding om jezelf over te onderwijzen, is het redderscomplex. Het is heel reëel: mensen zullen proberen een gehandicapte persoon te 'steunen' zonder te beseffen dat we altijd permanent gehandicapt kunnen zijn. Vrienden en familie kunnen ontmoedigd raken als we niet 'beter worden'. Probeer alsjeblieft niet om mensen met een handicap te steunen als je hebt onderliggende verwachtingen van ons lichaam.
Bekwame mensen raken vaak overweldigd en verdwijnen, waardoor we ons nog minder in staat voelen om de volgende persoon die hulp aanbiedt te vertrouwen. Kleine daden van vriendelijkheid zijn echt geweldig, maar voor mensen met een chronische handicap kan het afbakenend zijn en soms aanvoelen als liefdadigheid. Veel valide mensen symboliseren ons, komen in en uit ons leven met pogingen om te 'steunen' - het kan voor ons verwarrend zijn om het gevoel te hebben dat we deel uitmaken van een gemeenschap. Zeer duidelijk zijn met grenzen en barrières is een integraal onderdeel, dus wees niet te sterk. Begrijp dat het bieden van hulp aan iemand met een handicap voor ons een enorme sprong voorwaarts is. Om kwetsbaar te zijn over ons lichaam en waar we hulp bij nodig hebben en dat mag niet als vanzelfsprekend worden beschouwd.
Begrijp dat het bieden van hulp aan iemand met een handicap voor ons een enorme sprong voorwaarts is. Om kwetsbaar te zijn over ons lichaam en waar we hulp bij nodig hebben en dat mag niet als vanzelfsprekend worden beschouwd.
Wat zijn enkele veranderingen die u tijdens uw leven zou willen zien?
Er zijn zoveel dingen die ik graag zou zien gebeuren. Als iemand me de macht zou geven om iets te veranderen, zou ik graag een hervorming van de gevangenis zien, een einde aan de blanke suprematie en politiegeweld. Ik zou graag zien dat het medische systeem wordt gedekoloniseerd, voor toegang tot voedsel en toegang tot schoon water voor iedereen die het nodig heeft. Ik zou graag zien dat de media trans-levens positief vertegenwoordigen en prioriteit geven, evenals de medische systemen.
Ik zou willen dat de FDA en DEA meer doen om responsief te zijn en gezonde, toegankelijke landbouw- en productiepraktijken en beter onderzochte geneesmiddelen te creëren. Ik zou graag zien dat de FDA de voorschriften voor voedseladditieven aanscherpt, milieuvriendelijke insecticiden en bemestingspraktijken implementeert, en milieuvriendelijke verpakkingsvoorschriften. Ik zou graag zien dat de toegang voor gehandicapten prioriteit krijgt van de overheid en de werkgelegenheid, de toegang tot medische zorg toeneemt en de bijstandstarieven stijgen. Ik zou graag infrastructuur zien voor ondersteuning en educatie over trauma- en geweldherstel. Ik zou graag infrastructuur zien voor verslavingsondersteuning en stigmatisering van opioïden.
Ik zou ook graag zien dat het grote publiek zeldzame ziekten in overweging neemt, die vaak onvoldoende worden onderzocht vanwege het feit dat de markt voor grote farmaceutische producten simpelweg kleiner is, gezien het kleinere aantal mensen dat wordt gediagnosticeerd. Ik zou graag zien dat gehandicapte jongeren in de zorg erkend en goed ondersteund worden door de overheid. Over het algemeen wil ik dat de hegemonische klas in staat is om hun levensstijl samen te leren, af te leren en opnieuw vorm te geven om acceptatie en verandering te creëren.
Waarom voel je je tegenwoordig bekrachtigd?
Ik denk dat het zien van kansen en middelen die worden gegeven aan mensen die ze nodig hebben en verdienen, me een hoopvol gevoel geeft. Voor mij ben ik op dit moment net aan het herstellen van schade aan de ruggenmergzenuw en armverlamming, dus het is krachtiger om te kunnen douchen of eten, enzovoort. Ik heb net een tentoonstelling gedaan in New York bij King Leap Gallery, wat geweldig was. Ik moest zoveel fulltime assistent hebben omdat ik een paar maanden niet in staat was om volledig te lopen of mijn armen alleen te gebruiken. Ik denk dat als ik maar drie maaltijden per dag kan eten, baden en slapen en niet een dag kotsen, dat een enorme prestatie is en me psychisch maakt. Kleine dingen bereiken - als ik zelfs met een mobiliteitshulpmiddel kan lopen, of als ik zelfstandig kan functioneren - die zijn enorm voor mij.
Wat betekent de term "zelfzorg" voor jou? Geloof jij er als concept in?
Mensen die dingen doen om zichzelf te behandelen, zijn volkomen gezond en prima, maar waarom noemen we het niet gewoon wat het is? Kinderopvang betekent niet dat uw kind een latte, kaars, gezichtsbehandeling en pedicure krijgt, dus waarom wordt zelfzorg aangenomen op deze manier van cosmetica, consumenten en neoliberale gezondheidsculturen? Soms heb ik het gevoel dat de term wordt gebruikt als zondebok voor bevoorrechte mensen om hun uitgaven op welke manier dan ook te rechtvaardigen. Het is echt belangrijk om die woorden niet te misbruiken. Ik zou graag zien dat de term zelfzorg weer wordt omgesmolten.
Zorg is een term die wordt gebruikt om voedsel, onderdak, gezondheid en huishoudelijke praktijken te beschrijven, zoals kinderopvang, thuiszorg, artsen, huiselijke praktijken en verpleging. Het is belangrijk om na te denken over de historische context van zorgwerk en hoe BIPOC-vrouwen door kolonialisme, blanke suprematie en slavernij werden gedwongen tot kinderopvang- en zorgposities, evenals de koloniale systemen die alleen BIPOC-vrouwen toelaten werkzaam in lage lonen zorgfuncties. Zoveel mensen zitten vandaag de dag nog steeds vast in deze rollen vanwege systemische barrières, ras, handicap en klasse.
Het is oneerlijk om de term 'zorg' zo in de luxe consumentencultuur te laten opnemen, is oneerlijk ten opzichte van de politieke context van zorg, evenals voor de mensen die overleven op een baan in de zorg op het niveau van armoede. Mijn moeder maakte schoon voor de kost toen ik een kind was - ikzelf, zij en mijn broer en ik maakten soms meerdere plaatsen per dag schoon, soms 's nachts. Er waren tijden dat we school moesten missen om schoon te maken. We maakten allerlei huizen, kantoren, industriële fabrieken schoon, maar ook oudere mensen, en schraapten langs. We hebben absoluut geen gezichtsbehandelingen gegeven, dus als iemand dat doet, waarom noem je het dan niet gewoon wat het is: schoonheidsspecialiste? Ik denk dat een echte graadmeter of iets echt zelfzorg is, de vraag is of het je ervaring in de wereld kan veranderen en zich uiteindelijk kan uitbreiden tot een beter leven van andere mensen.
Ik hoop dat zelfzorg idealiter wordt opgevat als een praktijk die groeit wie we zijn als mensen, waardoor een rimpeleffect ontstaat dat ons in staat stelt een grotere positieve impact te hebben op anderen en de samenleving.
Dus als zelfzorg overeenkomt met de behoeften van je lichaam en geest, rust krijgen, je telefoon uitzetten om een stabieler persoon te worden en om jezelf en je gemeenschap te kunnen onderhouden, dan waardeer ik die ten volle als vormen van zorg. Ik weet dat het voor iedereen verschillende betekenissen heeft, maar ik hoop dat zelfzorg idealiter wordt begrepen als een praktijk die groeit wie we zijn als mensen, waardoor een rimpeleffect ontstaat dat ons in staat stelt een grotere positieve impact te hebben op anderen en de samenleving.
Wat vindt u van de manier waarop "zelfzorg" wordt gebruikt in de moderne wellnessruimte?
Ik denk dat de woorden "zelfzorg" op een eerlijker en generatiever manier kunnen worden gebruikt. Ik wou dat zelfzorg betekende dat we aan het basisminimum van leven moesten voldoen, namelijk; eten, slapen, rusten, veiligheid, onderdak, onderwijs, gezondheidszorg en werkgelegenheid. Maar ik denk dat het is veranderd in een overdadig luxe idee van champagne en gezichtsmaskers, pedicures in de spa… en het is nogal deprimerend om eerlijk te zijn. Ik had tot voor kort nog nooit van de term zelfzorg gehoord. Ik weet niet echt wat ik ervan moet denken als concept, omdat ik het vaak zie als een term die bevoorrechte mensen gebruiken om zichzelf te verontschuldigen voor wederzijdse hulp en ondersteuning van minder bevoorrechte mensen. Ik vind dat iedereen de tijd voor zichzelf moet nemen, maar ik denk dat 'zelfzorg' een concept is dat wordt misbruikt door mensen die echt niet meer rust nodig hebben dan hun blanke lichamelijke conditie, wat op zich een voorrecht is. Als elke blanke gezonde cis-persoon een deel van zijn tijd of geld voor zelfzorg zou schenken aan gemarginaliseerde gemeenschappen, zou de wereld een veel generatiever en veiliger oord zijn.
Hoe is "zelfzorg" op dit moment van toepassing in uw leven?
Zelfzorg is geen medische term, geen dokters, verpleegsters, ziekenhuizen of klinieken hebben dat ooit in mijn leven gezegd. Ik leerde het woord pas kennen op sociale media! Sinds quarantaine is het nu een onvermijdelijke term op internet. Maar we moeten voorzichtig zijn met hoe we de term gebruiken en er overmatig gebruik van maken. Ik ben helemaal een persoon die van baden houdt, ik maak kaarsen, gebruik graag huidverzorging en gezichtsmaskers, en als ik kan, neem ik extra tijd voor speciale traktaties en deel ze ook graag met vrienden en familie, maar ik overweeg die leuke speciale en overbodige zelfzorg. Ze zijn als een kers op de taart op een dag waarop ik mijn bases heb ontmoet. Mensen die beweren dat ze het 'te druk hebben met zelfzorg' om bij te dragen aan transformatieve gerechtigheid, moeten gewoon eerlijk zijn en zeggen: 'Ik heb geen enkele wens om energie bij te dragen aan die zaak' of 'ik heb persoonlijk niet genoeg geïnvesteerd in doneren aan die persoon en die politiek, 'in plaats van zichzelf te verontschuldigen om energie te besteden aan zelfzorgmerkproducten.
Iedereen zou de tijd moeten kunnen nemen om zichzelf te verwennen, maar noem cosmetica-procedures en commerciële aankopen wat ze zijn: een luxe. Ik heb hulp voor gehandicapten, dus ik ga niet naar spa's of salons. Ik knip mijn eigen haar, ik pas mijn eigen kleding aan. Ik woon alleen in staatshuisvesting en ik moet medisch voor mezelf zorgen, dus het is een grote uitdaging met mijn ziekten en lichamelijke handicaps. Ik kan niet autorijden, ik gebruik mobiliteitshulpmiddelen en zelfs dingen als boodschappen, waarvoor ik de hulp moet coördineren.
Ik weet dat de term subjectief is, maar zelfzorg voor mij is vers eten, douchen, schone was. Ik kan het me absoluut niet veroorloven een zorgconsument te zijn, en zelfs als ik het zou kunnen, zou ik ethisch gezien niet besluiten om in te kopen in de kapitalistische machine die het is geworden. Als ik naar mijn medische afspraken en behandelingen kan komen, eten, fysiotherapie, medicijnen, vitamines kan kopen of een dutje kan doen, mag ik dat mijn zelfzorg noemen.
