Voor mij was haar een groot deel van mijn identiteit - toen ik opgroeide als niet-moslim, was mijn haar altijd mijn kroon en glorie. Het was een symbool van mijn vrouwelijkheid en een middel om in de samenleving te passen. Als zwart meisje groeide ik op met een hekel aan mijn haar. Ik wilde het lang en recht zoals de blanke meisjes in mijn klas of zelfs lang en krullend zoals de gemengde meisjes. Ik heb nooit van afro-haar gehouden. Het kon niet bewegen zoals alle anderen; het zou niet plat liggen, en de oncontroleerbare krimp na een zweterige dag op de speelplaats betekende dat ik NOOIT mijn haar kon dragen.
Deze gevoelens gingen door tot in mijn tienerjaren toen ik erin slaagde mijn moeder ervan te overtuigen dat ik mijn haar moest permanenten. Het kostte haar veel om ja te zeggen, maar uiteindelijk deed ze het. Ik was zo blij; Ik voelde me als een nieuw persoon met een hernieuwd vertrouwen in mezelf. Ik duwde de lat zoals de meeste tieners doen en wilde nog verder met mijn uiterlijk experimenteren, ik begon mijn haar te verven en nam het permanenten van mijn haar zelf over. Tegen mijn late tienerjaren had ik mijn shahada ingenomen en had ik ook mijn haar beschadigd. Het was allemaal minstens twee keer afgebroken. Ik was verslaafd aan permanenten, knippen en verven van gekke kleuren in mijn haar, in een poging om aan te sluiten bij wat de maatschappij me liet zien, was een mooi meisje.
Ik was gitzwart, bruin, gember en bleekblond geweest, en als een zwart meisje was spelen met mijn haar van extremiteit tot extremiteit een gevaarlijk spel. Moslim worden was ook iets heel moeilijks voor mij, omdat ik mijn haar echt niet wilde bedekken. Mijn haar was een integraal onderdeel van mijn identiteit als vrouw en om het te bedekken was een groot probleem. Na jarenlang mijn haar te hebben beschadigd en nog een paar jaar geprobeerd te hebben om het beetje haar dat ik nog had te herstellen, besloot ik om groot te hakken.
Big chop (zelfstandig naamwoord):
Om een aanzienlijk deel van iemands haar af te knippen, meestal om haar te verwijderen dat beschadigd is of haar dat niet langer natuurlijk is vanwege chemische behandelingen zoals permanenten of verven.
Het was waarschijnlijk een van de moeilijkste dingen die ik heb moeten doen. Zoals ik al eerder zei, zat mijn haar in mijn identiteit. Het was voor mij zowel een emotionele als een opwindende ervaring om het allemaal af te snijden, mijn identiteit tot op het bot te scheuren en opnieuw te beginnen.
Ze zeggen: "Als een vrouw haar haar afknipt, verandert ze haar", en daar kan ik me echt in vinden. Nadat ik de grote hak had gedaan, heb ik de volgende anderhalf jaar geprobeerd om van mezelf te houden, van mijn haar in zijn natuurlijke staat te houden. Het was niet gemakkelijk, want ik kende mijn natuurlijke haar al zoveel jaren niet. Ik was gewend geraakt aan de luiheid van het feit dat ik mijn haar niet zo vaak hoefde te onderhouden en nu had ik het gevoel dat ik mezelf niet aankon.
Mijn haar werd weer beschadigd. Het was droog en broos en brak aan de uiteinden af. Ik besloot voor de tweede keer de controle over te nemen en te hakken. Dit was hartverscheurend, aangezien ik mezelf onder ogen moest zien en rekening moest houden met mijn tekortkomingen. Waarom heb ik niet zoveel moeite gestoken in mijn zelfzorg als nodig was? Waarom heb ik al die jaren het gevoel gehad dat mijn natuurlijke haartextuur niet goed was? Niet goed genoeg? Waarom had ik het gevoel dat ik niet genoeg was?
Al deze vragen speelden door mijn hoofd. Na de grote hakbeurt besloot ik mezelf volledig te omarmen en meer te weten te komen over mezelf. Dit viel ironisch genoeg samen met de geboorte van mijn dochter. Ik heb een traumatische bevalling meegemaakt en ook dit kan een rol hebben gespeeld bij het feit dat ik een nieuwe start wilde, alles weg wilde snijden. De patriarchale verwachtingen van mij als vrouw, de maatschappelijke druk om de perfecte moeder te zijn, ook al had ik net het meest traumatische in mijn leven meegemaakt, en ik wilde gewoon mezelf zijn, met blote gezichten en rauw.
Ik wilde weer groeien als persoon en als moeder en dezelfde hoeveelheid moeite die ik in andere mensen stopte, in mezelf steken. Ik beloofde mezelf dat ik mijn haar nooit meer zou permanenten, dat ik mijn haar nooit meer zou verven, dat ik mezelf nooit iets zou aandoen waarvan ik weet dat het schadelijk is. Ik heb mezelf gezworen dat ik genoeg ben zoals ik ben en dat, hoewel de westerse samenleving me anders vertelt, God me volmaakt onvolmaakt heeft gemaakt. Dit ben ik.
Hoewel ik mijn haar bedekte, hield de maatschappelijke druk niet op. De extra druk van het maken van ghusl en wudu veroorzaakte vaak grote schade aan mijn haar, en mijn TWA (teeny-weeny afro) tevoorschijn halen in de moskee-badkamer was ook niet gemakkelijk. Het heeft me echt vernederd. De ervaring bracht me terug bij mij. Geaard. Zuiver. Het hielp me schoonheid te zien in iets waar ik ooit een hekel aan had, en het stelde me ook in staat mijn dochter, Aaliyah, mee te nemen op reis.
Een religieus en ritueel baden, meestal ter voorbereiding op het gebed, na geslachtsgemeenschap of na menstruatie, volgens islamitische tradities.
Wudu (zelfstandig naamwoord):
Een religieuze en rituele lichte wassing, meestal ter voorbereiding op het gebed.
Ik doe zoveel met haar om haar te laten zien dat ze genoeg is zoals ze is, dat ze volkomen onvolmaakt is, en om daar goed in te zijn. In deze tijd is het een revolutionaire daad om jezelf lief te hebben zoals je bent. Het is revolutionair om volhardend jezelf te zijn, in al je glorie. Ik streef ernaar haar te laten genieten van het feit dat haar haar niet plat kan liggen; het is magisch dat haar haar de zwaartekracht kan trotseren. Ik laat haar de schoonheid zien in de manier waarop haar haartextuur verandert van veerkrachtig en krullend als ze nat is naar watten na een föhn of een dikke, dichte spons als we het niet hebben uitgekamd.
Ik maak tijd vrij voor ons allebei om een band te krijgen als moeder en dochter terwijl we onze meisjesdagen hebben, omdat we allemaal weten dat de wasdag voor een zwart meisje letterlijk een hele dag is. We kijken naar onze films en lopen door het huis in een plastic zak die we kunnen om onze diepe conditioners diep in onze lokken te stomen.
Als je een hijabi bent en constant je zwaartekracht tartende afrohaar in een platte, lage knot draagt, vergeet je wat je haar is. Ik ben hiermee gestopt. Elke kans die ik krijg, zal ik mijn haarbanden afslaan, mijn haar schudden en het laten gaan. Ik probeer haar onze Afrikaanse wortels te laten zien en een verscheidenheid aan natuurlijke Afrikaanse kruiden, oliën en boters op te nemen in onze huid- en haarverzorgingsroutines. We gebruiken regelmatig jojoba-olie, castorolie, sheaboter, aloë vera, bruine suiker, kaasjeskruid en paardestaart voor onze huid- en haarverzorging. We gebruiken ook een reeks haarproducten van Aunt Jackie's.
We wonen in Kent in een overwegend wit gebied en moeten 35 minuten rijden naar onze dichtstbijzijnde Black Hair-winkel. Onze maandelijkse reizen naar Ace verlopen als een klok, en ik weet dat ze een bron van nostalgie zullen zijn als ze opgroeit. Ik doe mijn best om volledig natuurlijke producten te gebruiken om voor mijn huid te zorgen, wat ook een pluspunt is, omdat het betekent dat Aaliyah ook kan meedoen. Ons favoriete masker is kurkuma en honing.
Recept om te proberen:
- 1/2 eetl. van kurkuma
- 2 eetlepels. van rauwe honing (bij voorkeur biologisch)
- 1/2 theelepel. melk (optioneel)
- 1/2 eetl. van kurkuma
- 2 eetlepels. van rauwe honing (bij voorkeur biologisch)
- 1/2 theelepel. melk (optioneel)
Om ons lichaam te hydrateren, gebruiken we een verscheidenheid aan oliën, waaronder olijfolie, jojoba-olie en chiazaadolie. De oliën worden zo snel opgenomen en laten je huid superzacht en soepel aanvoelen. Ik gebruik ook kokosolie als make-up remover - deze olie is een van mijn essentiële lotions en drankjes omdat ik zo vaak make-up gebruik. Tijdens mijn reis van zelfontdekking ontdekte ik dat mezelf uitdrukken, de manier waarop ik me voel, de manier waarop ik wil dat anderen zich voelen, zo krachtig is.
